التعرف على المسار التعليمي لتدريب المدربين في القسم الدولي بمعهد همغامان
كلية أوسواتون حسنة
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [62–2]
هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين. (القرآن: 62:2)
الرؤية التربوية لمدرسة أوسواتون حسنة الفكرية
التعلم والتعليم أمران حاسمان في حياة الإنسان، ويسعى الناس إلى إيجاد طرق لتطوير هذه القدرات وإبرازها من خلال طرق مختلفة، لأن البشر يمتلكون مواهب فطرية. ومع ذلك، من وجهة نظر هذه المدرسة الفكرية، فإن الحدث المهم الوحيد الذي يجب أن يحدث للشخص ليس تنمية الموهبة، لأن هذه المدرسة تهدف إلى تحقيق التعليم والتطهير. أفضل مثال لتوضيح وجهة نظرنا في هذا الموضوع هو أسلوب عمل البستاني. فبالإضافة إلى وضع الأساس لنمو البذرة، مثل التحكم في جودة الماء والتربة والضوء، يقف البستاني بجانب النبات، ويقلمه، ويزيل الآفات، ويراقب نموه حتى يثمر. بمعنى آخر، يقف البستاني، بالإضافة إلى التعليم، بجانب النبات لضمان التطبيق الفعال لمعلوماته في عملية النمو؛ من أهم نقاط مسار التعليم البشري، مقارنةً بغير البشر، في مدرستنا أن البيئة مُهيأة لتمكين الشخص، أيًا كان دوره - سواءً كان مُعلمًا أو طالبًا أو مديرًا - من اختيار هذه الرحلة دون أي إجبار أو إكراه، رغم الصعوبات، وإزالة العقبات التي تعترض نموه. هذه هي مسؤولية التعلم. وفي نهاية المطاف، تُربي هذه المدرسة الفكرية، من خلال منهجها التعليمي، جيلًا سعيدًا، مسؤولًا، مبدعًا، مُتجددًا، مُحفزًا.
في هذه الصفحة نقدم لك مقدمة عن محتوى كلية مدرسة أوسواتون حسنة للفكر من أجل فهم أفضل:
التعرف على القرآن الكريم
إن الإلمام بالقرآن الكريم لا يقتصر على حفظه وفهم معانيه، بل يشمل العيش معه بحيث يتناغم القلب مع آياته في كل لحظة من لحظات الوجود. إن مجرد معرفة قصص القرآن وآياته لا يُقدم فهمًا دقيقًا لمنهج حياة توحيدي. فالباحثون عن المعرفة لا يكتفون بقراءة القرآن الكريم، بل يتلونه بقلوبهم. أي أنهم يضعون أنفسهم في موضع كل شخصية، ويقارنون أنفسهم بها ليميزوا الحق من الباطل.…
على سبيل المثال، يعتبرون حضرة آسيا (عليها السلام) مثالًا للنفس المطمئنة، وفرعون مثالًا للنفس الأمارة. لا يعتبرون هاتين الشخصيتين شخصيات تاريخية بعيدة عن حياتهم، بل يرونهما مرايا، مدركين إمكاناتهم لتجسيد أحد هذين الدورين.
علاوة على ذلك، فإنهم ينظرون إلى الصهاينة المعاصرين والنظام الأمريكي كفراعنة اليوم. ويتوخون الحذر في تجنب فخاخ العقلية الفرعونية ومخاطر الأنانية. إنهم لا ينظرون إلى حضرة آسيا (عليها السلام) وحضرة مريم (عليها السلام) كامرأتين بعيدتين عن تجاربهما الخاصة، بحيث لا يمكنهما أن تكونا قدوة. على العكس من ذلك، فإنهم يدركون في أنفسهم نفس الشجاعة والعفة التي جسدتها هاتان الشخصيتان. لا تُفهم عفة حضرة مريم (عليها السلام) من حيث حجابها ورهبانيتها فحسب. بل إنهم يسعون إلى كشف المعاني العميقة للآيات، وراء تفسيراتها السطحية، ويسعون جاهدين لتنمية العفة في أنفسهم. يقودهم هذا الإدراك إلى فهم أن العفة تعني حراسة أبواب خيالهم وأفكارهم وعقولهم من تدخل الشيطان، والعمل وفقًا لهداية الأئمة (عليهم السلام). إن الأئمة (عليهم السلام) يجسدون القرآن، ولذلك فإن القرب من القرآن هو القرب من الأئمة الأربعة عشر (عليهم السلام).
إن من يسعى إلى المعرفة المعرفية في مدرسة الأسوات الحسنة لا يقتصر على تفسير الآيات القرآنية فحسب، بل إن هدفه الأسمى هو فهم حقيقة القرآن الكريم والعيش وفقها. وللعيش مع القرآن الكريم، لا بد من فهم حقيقة الإمام (عليه السلام) ومنهج حياته. وتولي مدرسة الأسوات الحسنة أهمية خاصة للإرثين النفيسين لنبي الإسلام (صلى الله عليه وآله وسلم)، فهما يرشدان الفرد نحو استيفاء شروط الحياة التوحيدية، وتهيئة العالم لظهور الإمام المهدي (عج).
المناقشات المعرفية
بإدراك أهمية العقل البشري ومراحل النفس، يكتسب الفرد بصيرةً في أصله وغايته. هذا الوعي يُغيّر نظرته للعالم، ويُمكّنه من مواجهة تحديات الحياة بقوة ومرونة أكبر. علاوةً على ذلك، يستطيع تمييز الطريق الصحيح الذي يتوافق مع جوهره الحقيقي، ويخطو نحوه خطواتٍ مدروسة، مُدركًا حقيقته الباطنية ومدركًا تمامًا لمسؤولياته في كل ظرف.…
على سبيل المثال، في درسي “مبادئ المعتقدات” و”الأنثروبولوجيا”، تُدرس طبيعة النفس البشرية بشكل عام. وتُستكشف أسئلة جوهرية مثل “من أنا؟” و”ما هو موقع الإنسان في نظام الخلق؟”. إضافةً إلى ذلك، يتعمق موضوع الأنطولوجيا في وجود جميع المخلوقات وجوهرها، مُقدمًا تأملًا عميقًا. في درس “أصل الموت”، يُتناول موضوع الموت، ليس كمجرد زوال للوجود، بل كتغيير جذري في عالم الوجود البشري.
في كتاب “مُبْدِئَةُ الْكُونِ”، تُقَدَّم حياةُ السيدة فاطمة (عليها السلام) كقدوةٍ صالحةٍ لكلِّ زمان، مع التركيز على توضيح مكانة المرأة الحقيقية في هذا الكون العظيم. وقد صُمِّمَت هذه الدروس بطريقةٍ تُشجِّع الطالبة على استيعاب تعاليمها والعيش وفقًا لها، مما يُمكِّنها من إدراك مكانتها الحقيقية في هذا العالم، بدلًا من الاكتفاء بمعرفةٍ نظريةٍ لا صلة لها بالحياة العملية.
تاريخ
ومن خلال دراسة وتحليل الأحداث التاريخية المختلفة، مثل الحروب والاستعمار وقمع الأفراد الأبرياء، والتي أصبح الكثير منها الآن منسيًا، فإننا نطور فهمًا أعمق للعالم من حولنا، بما في ذلك الموقع السياسي والجغرافي لدول مثل إيران.…
من خلال هذه العملية التأملية، نُدرك دورنا في العالم، ونسعى جاهدين لفهم مسؤولياتنا كبشر، كما هو مُبين في القرآن الكريم، سورة هود، الآية 61:
هُوَ أَنْشَأَكُم مِنَ اْلَأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُم فِيهَا
هُوَ أَخْرَجَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ.
وعلاوة على ذلك، نطمح إلى الارتقاء بأوضاعنا والمساهمة في تحسين أحوال الأمم الأخرى من خلال التفسير الرصين ونشر الحقيقة. ولتحقيق هذا الهدف، علينا أن ننصت إلى أصوات الأبرياء والمظلومين، وأن نُضخّم صرخاتهم على نطاق عالمي، وأن نقف بحزم في وجه الاستبداد والاستعمار، بدءًا من التزام داخلي وامتدًا إلى الخارج في العالم الأوسع.
…
عربي
لفهم القرآن الكريم بشكل أعمق، لا بد من تعلم اللغة العربية وإدماجها في المناهج التعليمية. في دراسة اللغة العربية، وخاصةً في سياق القرآن الكريم، لا توجد مرادفات دقيقة. ومع أن بعض الكلمات قد تتشابه في المعنى، إلا أن لكل منها خصائص مميزة ودقائق فريدة تميزها عن غيرها. لغة القرآن الكريم هي لغة جوهرنا، ويزداد أهمية تعلمها لفهم رسالة الله الإلهية بشكل أعمق.…
للانخراط في الجهاد (في سبيل الله) على نحو صحيح، واتباع نهج الولاية، يجب ألا يظل المرء جاهلاً باللغة العربية، لأنها مفتاح الفهم الصحيح لآيات القرآن الكريم. كما ورد في القرآن الكريم، سورة الزخرف، الآية 3:
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرِبِيًّا َّ لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (زخرف آیه۳)
إنا جعلناه قرآنًا عربيًا لعلكم تعقلون
لذا، فإن السعي إلى النمو الفكري والتفكري يتطلب الوعي باللغة العربية. وللأسف، يقدم العديد من المسلمين أعذارًا مختلفة لعدم تعلم هذه اللغة، على الرغم من تكريسهم طواعيةً وقتًا وجهدًا كبيرين لاكتساب أشكال أخرى من المعرفة، والتي قد يكون الكثير منها أكثر صعوبة من اللغة العربية.
لا يمكن أن يكون عدم الإلمام باللغة العربية مبررًا للبقاء غرباء عن القرآن الكريم. لذلك فمن الضروري أن نتعلم اللغة العربية لتعميق فهمنا للكلام الإلهي لله.
بحث
In addition to acquiring knowledge in the foundational principles of research and investigation, aspirants gradually develop the skills necessary to engage in research in the verses of the Qur’an, narrations, and epistemological sources.
Research is not merely the act of searching through sources; rather, it is a systematic process in which collected information is analyzed and evaluated to enable a person to reach a correct and well-reasoned understanding and perspective.…
For instance, in the lesson entitled “Innate Spiritual Conduct,” reflection on the verses about the lives of Lady Maryam (S.A.), Prophet Zakariya (A.S.), and Prophet Yahya (A.S.) yields practical insights and concrete examples relevant to contemporary life challenges.
This method not only enhances the ability to derive conclusions from epistemological sources but also renders the research process dynamic and effective in generating practical and applicable solutions for real-world issues.
اللغة الفارسية
خَلَقَ الْإِنْسَانَ (۳) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (۴)
“وخلق الإنسان (3) وعلمه البيان (4)” (القرآن: 55: 3-4)
تُعتبر اللغة الفارسية اليوم من أكثر الوسائل فعاليةً لاكتساب المعارف الإسلامية وفهم الحضارة الإسلامية العريقة. بفضل تراثها الثقافي الغني، تُمكّن هذه اللغة من الابتكار في مختلف التخصصات، وتلعب دورًا محوريًا في نقل التعاليم الإسلامية إلى المجتمعات العالمية. علاوةً على ذلك، ولأن التعاليم الإسلامية والمواد التعليمية التي يقدمها المعهد تُقدم باللغة الفارسية، فإن إتقان هذه اللغة يُعدّ خطوةً أساسيةً للمشاركين لتحقيق فهمٍ شاملٍ للكتب والمحتوى الصوتي.…
تُعتبر اللغة الفارسية اليوم من أكثر الوسائل فعاليةً لاكتساب المعارف الإسلامية وفهم الحضارة الإسلامية العريقة. بفضل تراثها الثقافي الغني، تُمكّن هذه اللغة من الابتكار في مختلف التخصصات، مع لعب دورٍ محوري في نقل التعاليم الإسلامية إلى المجتمعات حول العالم.
علاوةً على ذلك، ولأن التعاليم الإسلامية والمواد التعليمية في المعهد تُقدّم باللغة الفارسية، فإن إتقان هذه اللغة يُعدّ خطوةً أساسيةً للمشاركين لتحقيق فهمٍ شاملٍ للكتب والمحتوى الصوتي.
ولتحقيق هذا الهدف، تُدرّس اللغة الفارسية على مستويين:
في هذا المستوى، يتعلم المشاركون الأبجدية الفارسية وينخرطون في محادثات يومية لتعزيز التواصل في مواقف الحياة اليومية. ويُعزز التطبيق العملي من خلال الانغماس في بيئة تُمكّنهم من ممارسة مهاراتهم بفعالية. الكفاءات اللغوية الأساسية الأربع المُطوّرة هي:
الاستماع: تعزيز فهم اللغة الفارسية المنطوقة.
التحدث: تعلم نطق الجمل والتعبيرات الأساسية.
القراءة: تطوير القدرة على قراءة النصوص الفارسية الأساسية.
الكتابة: تعلم الجمل والتعبيرات البسيطة.
2. المستوى المتقدم
بعد إكمال المستوى الأساسي، ينتقل المشاركون إلى المستوى المتقدم، مع التركيز على فهم التعاليم الإسلامية المتخصصة لمدرسة أسوات الحسنة من خلال المصادر النصية والصوتية. تشمل هذه المرحلة جلسات قراءة أكاديمية، مثل معرفة النور وأصول العقائد، وغيرها من النصوص الأساسية، بهدف تعزيز فهم التعاليم الإسلامية التي تقدمها مدرسة أسوات الحسنة.
القسم العملي: مقدمة عن نمط الحياة التوحيدي
من أبرز ما يميز هذا البرنامج عن غيره هو التجربة المباشرة للعيش وفقًا لمبادئ مدرسة أوسواتون حسنة الفكرية في بيئة مصممة خصيصًا للمشاركين. فالعيش الجماعي الدولي مع أفراد نشأوا في مدرسة أوسواتون حسنة الفكرية لسنوات طويلة يُعرّف المشاركين بشكل مباشر وملموس على مبادئ وقيم وأسلوب حياة مدرسة أوسواتون حسنة الفكرية.…
تلعب هذه المرحلة دورًا حاسمًا في ترسيخ مبادئ مدرسة أسوة الحسنة الفكرية. تُرشد هذه العملية الأفراد تدريجيًا نحو صقل عاداتهم وتفضيلاتهم وإعادة تشكيلها، وتوجيههم نحو أسلوب حياة قائم على الولاية.
علاوة على ذلك، ولأن التعاليم الإسلامية والمواد التعليمية للمعهد تُقدم باللغة الفارسية، فإن إتقان هذه اللغة يُعد خطوة أساسية للمشاركين لتحقيق فهم شامل للكتب والمحتوى الصوتي.
العلوم الحديثة
A core pillar of the Oswatun Hasana School of Thought is the mastery of contemporary sciences across various disciplines. This school of Thought, through shaping worldviews and conducting individual needs assessments, seeks to utilize all available tools to fulfill personal and collective objectives. Within this framework, individuals integrate their innate capabilities with external scientific resources, leveraging knowledge as a means to achieving their spiritual and intellectual goals.…
One of the most vital tools that participants should master is the Persian language, which provides a deeper understanding of Islamic teachings and thereby significantly enhances the effectiveness of their learning process.
Teaching method, life skills, multiple intelligence,(etc.).
شرح مدرسة الأسوات الحسنة
صُمم هذا المنهج التعليمي كإحدى الخطوات الأساسية والأولية للراغبين في الالتحاق بمدرسة أوسواتون حسنة الفكرية. يهدف هذا المنهج بشكل أساسي إلى تقديم مقدمة شاملة لمبادئ ووجهات نظر ورؤية العالم التي تقوم عليها مدرسة أوسواتون حسنة الفكرية.
يُقدم هذا المنهج في مجالين: المحور والنظام (الهيكل)، وينقسم إلى أربع مراحل.
المرحلة الأولى: المحور
يتضمن هذا الجزء:
… شرح المنظور الرئيسي الذي يحكم مدرسة أوسواتون حسنة الفكرية. تقديم وشرح الطبقات الثمانية للنموذج المعرفي. عرض مصادر الدراسة المتعلقة بجوهر المدرسة الفكرية وتسهيل الوصول إليها للراغبين. تساعد هذه المرحلة الطامحين على التعرّف على الأسس الفكرية والعقائدية للمدرسة الفكرية، واكتساب فهم عميق لأهدافها وأطرها. المراحل الثانية والثالثة والرابعة: التعرّف على الجزء النظامي للمدرسة في هذا الجزء، يدخل الطامحون الجزء النظامي (الهيكل) لمدرسة أوسواتون حسنة الفكرية، ويتعرفون على مكوناتها العملية. يتضمن هذا الجزء: عرض خارطة طريق مدرسة أوسواتون حسنة الفكرية. شرح الأهداف والمؤشرات الرئيسية. التعرف على الهيكل التنظيمي والهياكل الإدارية. تعريف بمركز الفكر ومجموعات العمل المتخصصة. مواصلةً، يكتسب الطامحون خبرة عملية من خلال المشاركة في أنشطة مدرسة أوسواتون حسنة الفكرية. تشمل هذه المرحلة: الملاحظة والمشاركة في مراكز الفكر ومجموعات العمل ومراكز التحليل. اكتساب خبرة عملية في كتابة البرامج وتنظيم المخططات. التعرف على العمليات التعليمية والتنفيذية في مدرسة أوسواتون حسنة الفكرية. وفي النهاية، ولإجراء مشاهدات ميدانية، يزور المرشحون المؤسسات والمنظمات التي تُطبّق فيها مدرسة أوسواتون حسنة الفكرية. وتهدف هذه الزيارات إلى: ملاحظة التطبيق العملي لمبادئ وبرامج مدرسة أوسواتون حسنة الفكرية. اكتساب فهم أفضل لكيفية تنفيذ أهداف مدرسة أوسواتون حسنة للفكر وتطبيقها في بيئات العالم الحقيقي. بشكل عام، تقدم هذه الدورة عرضًا شاملاً ومنظمًا للأسس النظرية والعملية لمدرسة أوسواتون حسنة للفكر، مما يعد الجمهور لفهم عميق ومشاركة فعالة في تحقيق ونشر مدرسة أوسواتون حسنة للفكر. من خلال مزيج من التعليم النظري والخبرات العملية والملاحظات الميدانية، يصبح المشاركون على دراية تامة بالجوانب المختلفة لمدرسة أوسواتون حسنة للفكر ويكتسبون الاستعداد اللازم لتحقيق أهدافها.