تبدأ رحلة الإنسان بسؤاله: "من أنا؟" و"من أين أتيت؟" و"إلى أين سأذهب؟" كل سؤال من هذه الأسئلة يُشكّل مدخلاً مختلفاً، يقود الإنسان إلى طريقٍ يفرض عليه طرح أسئلة أعمق فأعمق، وإلى جهدٍ وشغفٍ أكبر لإيجاد الإجابات. لا نجد إنساناً على وجه الأرض لا يطرح هذه الأسئلة على نفسه. ذلك أن بداية مسيرة الإنسان، من حيث المبدأ، مرتبطة باكتساب معرفة تُسمى "أصول الإيمان". معرفة أصول الإيمان نورٌ يُنير علاقة الإنسان بنفسه، وبالله، وبالآخرين، وبالعالم الطبيعي.
بعد أن يبدأ المرء رحلته بمعرفة أركان الإيمان، يصل إلى محطة يضطر فيها إلى ركوب قطار الشريعة لمواصلة رحلته. الشريعة هي مجموعة الأحكام والتقاليد التي بيّنها كل نبيّ للمؤمنين في عصره. إذا استجاب الإنسان لاحتياجاته في الخطوة الأولى من رحلته على النحو الصحيح، فسيكتشف أنه بحاجة إلى الالتزام بمجموعة من الأحكام الإلهية التي لن يتمكن من فهمها بمفرده بالاعتماد على عقله المحدود. وهكذا، في هذه المحطة، يسلم الإنسان نفسه إلى شريعة الله، مُدركًا أن من أوحى إليه بالمضي قدمًا هو بالتأكيد أكثر وعيًا بما يحتاجه لرحلته.
يبدأ الإنسان رحلته بشغفٍ لا ينضب لاكتساب "أركان الإيمان"، وفي الخطوة التالية، يُدرك أن مواصلة هذا الطريق مرتبطةٌ بالشريعة الإلهية. والآن، وقد استنبط الإنسان باستمرارٍ إجابة قلبه، مُثقلاً بالأسئلة، وملتزماً أيضاً بشرع الله وسنة نبيه، وجد مسافةً شاسعةً بينه وبين غايته. فيُدرك أنه يجب عليه تغيير نفسه. على سبيل المثال، لديه بعض الصفات التي لا يرضاها، كالضغينة والحسد. أو قد تكون هناك صفاتٌ أخرى، كالعفو واللطف، يتمنى اكتسابها. ولذلك، في هذه الخطوة، يُدرك أنه للوصول إلى غايته، عليه إزالة العوائق - سواءً كانت عوائق خارجية كالأعداء، أو عوائق داخلية كالبعد الإنساني الذي يدعوه بلا انقطاع نحو أمورٍ زائلة.
الإنسان الواعي الذي بدأ رحلته بـ"أركان الإيمان"، ملتزمًا بالشريعة، متحليًا بجوهر "الأخلاق" الإلهية، يمضي قُدمًا نحو غايته. ومع مرور الوقت، يزداد شغفه بالمعرفة في هذه المجالات الثلاثة، ويدرك أنه لا نهاية تُرضيه أو تُوقفه. يشعر هذا الإنسان بالمعرفة والقدرة في جميع مناحي الحياة. على سبيل المثال، يُدرك علاقته بالعلم والتكنولوجيا الحديثة، ويُجيد استخدام أدوات متنوعة، مثل الاختراعات والاكتشافات البشرية، فهو سبّاحٌ يسبح في أعماق البحار، فلا يُشغله زبد الماء ولا يمنعه من الخوض في أعماقها.
